Архіви позначок: Танцевально-двигательная терапия

Ще раз про класичну танцювальну терапію та незрячими людьми. Частина 1.

У своїй недавній статті я наводив перелік літератури, який, на мою думку, буде мені корисний для розширення свого кругозору та практичної роботи з незрячими дорослими та дітьми. На першому місці була книга авторів Ерна Гренлюнд (Еrn Gronlund), Оганесян Наталія «Танцювальна терапія. Теорія, методика, практика» і я почав її вивчати.

Незважаючи на те, що ця книга була видана у 2004 році, я вважаю, що ця книга має бути на столі у кожного танцювального терапевта, тому що автори мають багаторічний стаж роботи, хореографічну освіту, а також є практикуючими танцювальними терапевтами з людьми, які мають особливі потреби, і навіть які у психіатричних стаціонарах. У передмові Наталія Оганесян називає Ерну Гренлюнд своїм вчителем і зазначає, що «Ерна Гренлюнд – професор танцювальної педагогіки. Вона керує кафедрою танцювальної терапії у Вищій балетній школі у Стокгольмі (Швеція). Її наукові дослідження здебільшого зосереджені навколо танцювальної терапії з фізично неповноцінними дітьми та дітьми з психічними та психосоматичними порушеннями».

Що ж до самої Наталії Оганесян, то інтернет дає таку про неї інформацію. Наталія Оганесян, кандидат психологічних наук, завідувач кафедри танцювальної терапії Інституту «Іматон», керівник програми додаткової професійної освіти «Танцювальна терапія: теорія та практика», клінічний психолог, танцювальний терапевт (Хельсінський університет та Вища балетна школа м. Стокгольм), танцювальний -Петербурзької міської психіатричної лікарні №6, голова Санкт-Петербурзької асоціації танцювально-рухової терапії, член Європейської асоціації танцювально-рухових терапевтів (EATDT), балерина, хореограф, автор 90 наукових публікацій з танцювальної терапії, у тому числі книги «Танцювальна терапія. Теорія, методика, практика» (разом з Е. Гренлюнд, Швеція).

Чому я наголошую на тому, що автори мають хореографічну освіту? Тому що, на мою думку, вони набагато краще і чіткіше формулюють свої думки і мають більш виражений ефект від своєї роботи. Особисто я дуже добре відчуваю суттєву різницю між танцювальним терапевтом, який має хореографічну освіту та танцювальним терапевтом, який цієї освіти не має, коли читаю книги з танцювальної терапії чи дивлюся відео ролики в інтернеті.

Ця книга справила на мене глибоке враження, насамперед своїм якісним змістом, і я кілька днів намагався усвідомити отриману нову інформацію. Особливо мене вразило те, що я вперше побачив, хоч і невеликий розділ, присвячений танцювальній терапії з незрячими і слабозорими людьми. Деякі ідеї, висловлені авторами у цій книзі, вимагають більш глибокого розгляду та обговорення. Наприклад, різницю між європейською та умовно «слов’янською» ментальністю і як розуміння цієї різниці позначиться на роботі з незрячими людьми.

У вступі автори відзначають таке: «Досі в Росії кількість професійних фахівців в арт-терапії обмежується тільки тими, хто здобув відповідну освіту за кордоном. … Короткострокові семінари та тренінги, зазвичай тривалістю три-сім днів, не дозволяють за цей термін сформувати слухача як професіонала, вони лише знайомлять з однією з цих професій. Іноземні фахівці, запрошені читати певні курси в цій галузі, передають, як правило, загальні знання і, на жаль, через велику різницю в менталітеті, культурі, звичаях наших країн, далеко не завжди можуть зрозуміти історію та менталітет російської людини, яка увібрала в себе біль багатьох поколінь країни. Відсутність знань про цей контекст не дозволяє їм внести необхідні корективи у викладання методів та способів практичної роботи».

У чому виявляється ця різниця? Ерна Гренлюнд на самому початку докладно описує свої спостереження від терапевтичної сесії в Німеччині, на якій молода жінка розповіла про свої переживання щодо любові до своєї бабусі та її втрати. В абсолютній більшості випадків, як у Росії, так і в Україні не прийнято публічно розповідати про свої проблеми групі людей. Якщо ми маємо проблеми, то ми розповідаємо про них своєму близькому другу чи подрузі, але не родичам.

У розмовах з незрячими людьми я часто їх питав, якщо у вас проблема чи депресія, то кому ви про неї розповісте? Незрячі люди відповідали, що вони ніколи не розкажуть про свої проблеми родичам, оскільки вони й так переживають за незрячих людей через їхню інвалідність. Вони розкажуть своєму другові чи подрузі, які можуть зрозуміти їхню проблему з погляду психології незрячої людини. Незрячі люди приходять до танцювального залу виключно для того, щоб отримати позитивні емоції.

У західній літературі багато публікацій, присвячених драма – терапії, але в нашій країні це не працює. Якщо в людини горе чи невдача, то навряд чи матиме бажання танцювати. Це ми яскраво бачимо на прикладі спортсменів, таких як футболісти, баскетболісти чи тенісисти. Якщо вони промахуються з вигідного становища, то вони зазвичай хапаються за голову і внутрішньо стискаються, ніби хочуть залишитись одні зі своєю невдачею. А при вдачі, коли зі скрутного становища вдалося забити, позитивні емоції вириваються назовні, і ми часто можемо бачити, як спортсмени роблять танцювальні рухи.

Я припускаю, що танцювальна драма – терапія буде доречна з тими людьми, які мають проблеми з комунікацією на клінічному рівні. З моєї точки зору, проблеми з комунікацією можуть спостерігатися у дітей у підлітковому віці, коли вони починають усвідомлювати себе як особистості і для них стають більш значущими відносини зі своїми однолітками, ніж з батьками. Це обов’язково стосується незрячих дітей, оскільки вони істотно обмежений коло спілкування.

Я був свідком одного такого випадку. В одному літньому таборі для дітей з особливими потребами в одній віковій групі були діти з різними видами інвалідності. Дві незрячі дівчинки 11 років, грали в караоке і співали пісні. У них була акустична колонка та мікрофон. Я був поруч, їм не заважав і лише контролював їх рухи, бо вони під час пісні мимоволі рухалися і могли отримати травму під час падіння, бо кімната була ще не добре вивчена. У цей час хлопчик, років 12 і, можливо, з порушеннями в розвитку, звернув увагу на дівчаток, підійшов до них і запропонував потоваришувати. Дівчатка пропозицію хлопчика не прийняли та відповіли відмовою. Хлопчик засмутився і сильно розплакався.

Припускаю, що він мав серйозну проблему в комунікації і, можливо, спільні танцювальні рухи могли якось зменшити його проблему. У ході осмислення опису терапевтичної сесії в Німеччині, у мене виникли два питання, на які я поки не побачив відповіді.

Перше питання – як вирішується проблема психологічної несумісності групи під час терапевтичної сесії? Чим більше людей, тим більша ймовірність психологічної несумісності, що може висловитися в тому, що кінестетична емпатія якоїсь людини, яка захотіла висловити співчуття спільним танцем, буде відкинута.

Друге питання – наскільки люди, які приходять до танцювальної зали, готові витрачати свій час та вислуховувати проблеми інших людей?

Думаю, що абсолютна більшість людей, яким подобається танцювальна терапія, приходять на заняття зі своїми планами чи очікуваннями, які вони хочуть реалізувати на цьому занятті. І раптом, замість того, щоб активно рухатися під музику і намагатися розкрити себе через танець, вони повинні сидіти і слухати проблеми якоїсь людини, хоча ці проблеми ця людина могла легко вирішити шляхом індивідуального заняття з танцювальним терапевтом.

Якщо людина усвідомлює свою проблему та поважає потенційних учасників, їх плани та час у період терапевтичного заняття, то вона не виноситиме свою проблему на загальне обговорення. Але якщо в людини проявляється егоїзм, і вона наполягає на загальному обговоренні своєї проблеми, то я припускаю, що вирішення її проблеми потребує комплексного психіатричного лікування.

Я вже писав про те, які якості повинен мати танцювальний терапевт з погляду незрячих людей. І я хочу процитувати думку самих танцювальних терапевтів на цю тему: «Танцювальний терапевт повинен мати дві освіти. Він має професійно володіти танцем і бути професійним психологом чи терапевтом. Так само, як і традиційні лікарі, «вербальні» терапевти не можуть працювати без сертифікації. Щоб отримати статус та утвердитися як практикуючий терапевт, у Швеції танцювальний терапевт повинен мати базову освіту, яка є у реєстрі професій цієї країни, плюс офіційна танцювальна освіта. В даний час танцювальні терапевти у Швеції працюють у клініках та ведуть приватну практику У Швеції існує «Танцювальна-терапевтична Асоціація». Професійне навчання у галузі танцювальної терапії можна отримати у Вищій балетній школі Стокгольма. Навчання професії танцювального терапевта триває три роки та будується на базі вищої освіти. Студенту має бути не менше двадцяти п’яти років на момент початку навчання».

На закінчення цієї частини хочу висловити своє захоплення авторам цієї книги. Моє захоплення авторами, насамперед, у тому, що є продовжувачами головного принципу, у якому зароджувалася класична танцювальна терапія. Це використання хореографічної освіти на лікування хворих на психіатричних стаціонарах. У наступній статті я продовжуватиму розглядати ідеї цих двох чудових авторів.

Віденський вальс у житті незрячих людей.

Залишити відповідь

Коли я тільки розмірковував про те, з якого танцю мені найкраще почати проводити заняття з танцювально-рухової терапії з незрячими людьми, я відразу зробив свій вибір на віденському вальсі. Я міркував як танцюрист і не усвідомлював усієї глибини соціально-психологічного значення віденського вальсу для незрячої людини і спирався на три положення:

По-перше, у віденському вальсі прості рухи та їх досить легко пояснити.

По-друге, віденський вальс широко поширений у нашій країні. Його прийнято танцювати на випускних балах як школярів, так і студентів. Дуже часто танцювальні елементи віденського і фігурного вальсу використовують при постановці весільного танцю.

По-трете, віденський вальс покращує роботу серцево-судинної системи.

Коли я навчався на тренера зі спортивних танців, на одній із лекцій нам навели такий приклад. Після того, як бальні танці почали називати спортивними бальними танцями, провели наступний експеримент. Вчені вирішили виміряти скільки енергії витрачає танцюрист, якщо він протягом двох хвилин танцює віденський вальс і порівняти з бігом. Під час експерименту вчені з’ясували, що танцюрист витрачає стільки енергії, якої було достатньо, щоб пробігти в середньому темпі приблизно 800 метрів.

У процесі моєї шестирічної практики я усвідомив, що віденський вальс у житті незрячих людей має ставитись до категорії «must have».

По-перше, практика показала, що віденський вальс на мій погляд, є найкращою вправою для тренування вестибулярного апарату незрячих людей. Коли я з незрячою людиною вже вивчив основний танцювальний елемент до автоматизму, і ми починали танцювати віденський вальс у стандартному темпі, то в середньому у незрячої людини через 15-20 секунд починала крутитися голова.

На початку проведення занять я дуже дивувався і питав незрячу людину – як у тебе може крутитися голова, якщо ти не бачиш, і перед твоїми очима нічого не миготить? Виявляється, я думав у той час примітивно, і не здогадувався, що робота вестибулярного апарату не залежить від того, чи миготить перед очима щось чи ні. У процесі проведення занять робота вестибулярного апарату у незрячої людини покращувалася, і ми могли без зупинки танцювати 30 секунд, потім 50 секунд і доводили тривалість танцю до двох хвилин.

З деякими сліпими дітьми я експериментував, і ми танцювали віденський вальс безперервно до чотирьох хвилин. Після регулярних занять незрячі люди помічали, що вони стали краще відчувати простір і орієнтуватися на вулиці.

По-друге, віденський вальс дозволяє значно покращити рухову активність незрячої людини. Особливо це стосується незрячих дітей початкових класів за збереженого інтелекту. Вони швидше навчаються і в поєднанні зі степом аеробікою, а також деякими танцювальними елементами танцю «полька» досягають дуже хороших результатів.

Батьки незрячих дітей вже через два чи три місяці занять, звертали увагу, що у їхньої дитини покрала координація рухів і підвищилася рухова активність. Ефективність занять підвищується, якщо дитина захоплюється музикою та вчиться грати на якомусь музичному інструменті.

У мене був один цікавий випадок із 15-річною дівчиною. Якось восени батьки привели її до мене на заняття. Дівчині заняття сподобалося і вона захотіла продовжувати займатися. Батьки почали приводити її до мене на заняття, хоча я відчував, що вони не вірять, що ці заняття покращать рухову активність їхньої дитини і буде якийсь ефект. Мені здавалося, що ці батьки приводять свою дитину на заняття з танцювальна-рухової терапії лише тому, що дитині це подобається. Ми провели 10 чи 12 занять і перед Новим роком зробили невелику перерву.

Коли ми зустрілися після нового року, то батьки стали емоційно розповідати, які зміни сталися з їхньою дитиною. Виявилося, що раніше, коли батьки проводили з друзями вечірки, їхня донька поводилася тихо і мало рухалася. Цього разу, коли батьки разом із друзями святкували зустріч нового року, під час танців звернули увагу, що їхня донька не сиділа, а також стала танцювати разом із ними. Мама цієї дівчини сказала, що вона зазнала емоційного позитивного шоку, коли побачила, що її дочка стала танцювати разом з усіма. Причому вона звернула увагу, що дівчина не соромилася, танцювала з усіма майже до ранку, і її рухи були природні та органічні. Я дуже був радий таким позитивним змінам у житті цієї чудової сліпої дівчини.

По-третє, незряча людина, коли танцює у парі, покращує свої комунікативні навички. Це має дуже велике значення у його особистому житті. Повертаючись до теми класичної танцювальна-рухової терапії, хочу сказати таке. Скільки б ми не проводили занять з незрячими людьми в групах, скільки б ми не проводили занять, що розкрити незрячу людину як особистість в індивідуальному танці, незряча людина будуватиме своє особисте життя, танцюючи виключно в парі. Я побачив в інтернеті два цікаві відео ролики, де незряча людина бере участь у класичній танцювальна-руховій терапії.

Я про це напишу найближчим часом. Я спочатку думав, що віденський вальс здебільшого поширений на європейському континенті і важко буде сприйнятий незрячими людьми на інших континентах через їхні національні особливості. Але останнім часом я звернув увагу, як спортивні бальні танці активно поширюються по всьому світу. Танцюристи з Китаю, Японії, американського континенту все частіше потрапляють у фінали міжнародних турнірів з бальних танців. Зараз набирає великої популярності у США різновид бальних танців American smooth.

https://www.youtube.com/watch?v=dlexzSPwbDY

Тому у мене виникла стійка переконаність у тому, що віденський вальс буде добре сприйнятий незрячими людьми у будь-якій точці світу. Я думаю, що поєднання віденського вальсу, танцювальних елементів фігурного вальсу та American smooth viennese waltz, дозволить незрячій людині постійно знаходити та вивчати щось нове, розвивати свої пропріоцептивні відчуття та його життя буде більш яскравим та цікавим.

https://www.youtube.com/watch?v=oHgWq5jEN48

Також я хочу відзначити, що віденський вальс ми танцюємо під дуже гарну та мелодійну музику. Це дозволяє нам формувати у незрячої людини, особливо дітей, почуття гармонії, естетику, музичність та почуття ритму.

Таким чином, навчання незрячих людей віденському вальсу, бажано з першого класу початкової школи, дозволить значно покращити їх координацію, орієнтацію у просторі, комунікацію з оточуючими людьми, роботу вестибулярного апарату, підвищити рухову активність, знизити ймовірність отримання травм за межами свого будинку та сприяти швидкої соціалізації у суспільство.

Психологічні особливості життя незрячих при танцювальній терапії. Частина 2.

Залишити відповідь

Продовжуємо розглядати психологічні особливості незрячих людей і ми зупинилися на музиці.

1. Незрячі люди сприймають гучність звуку, мелодію та характер музики інакше, ніж звичайні люди.

Чутливість слухового апарату незрячих людей значно вища, ніж у звичайних людей і тому вони почуваються комфортно, коли слухають чи танцюють під неголосну музику. Якщо ми подивимося на незрячу людину, то нам складно буде визначити наскільки її слуховий апарат чутливіший за слуховий апарат звичайної людини. Я реально відчув цю різницю, коли зустрічався з незрячою людиною, яка захоплювалась бігом. Ми говорили про техніку бігу і чи можуть танці допомогти незрячій людині краще освоїти цю техніку бігу. Він турбувався про те, щоб заняття танцювальними рухами не завдали йому шкоди, і зателефонував до свого тренера. Він поговорив з ним і запропонував мені поговорити зі своїм тренером і передав мені свій телефон.

Я помітив, що коли незряча людина передавала мені свій телефон, він тричі натиснув на кнопку, яка підвищує гучність телефону. Я взяв його телефон і дуже погано чув свого співрозмовника через низьку для мене гучність телефону. Я був просто вражений такою різницею у чутливості мого слухового апарату та незрячої людини. Після цієї зустрічі з незрячою людиною, я завжди при проведенні занять з танцювальної терапії встановлював таку гучність музики, яка була комфортною незрячій людині.

Цю психологічну особливість необхідно враховувати, коли ви працюєте у залі, де тренуються молоді танцюристи, які люблять ставити гучну музику. У моїй практиці було кілька випадків, коли незрячі люди під час занять у загальній танцювальній залі скаржилися на занадто гучну музику, яка викликала у них відчуття дискомфорту та головний біль. Ця психологічна особливість має велике значення у повсякденному житті незрячих дітей.

У сучасному світі багато йдеться про інклюзію і часто батьки незрячих дітей відправляють їх вчитися у звичайну школу, а незрячим дітям, які вже закінчили школу – інтернат, допомагають вступити до різних інститутів чи університетів. Я припускаю, що абсолютна більшість цих незрячих дітей, спілкуючись зі своїми зрячими однолітками, намагатимуться приховувати свою високу чутливість слуху. Вирушаючи на вечірку до друзів, де з великою ймовірністю звучатиме музика і досить голосно, незрячі діти можуть відчувати дискомфорт, але соромляться про це сказати, щоб зайвий раз не наголошувати на своєму статусі інваліда.

Про такий випадок у своєму житті мені розповів один незрячий студент. В інституті проводили захід, де мали всі студенти бути присутніми, а після закінчення цього заходу розпочалася дискотека з дуже гучною музикою. Він мені сказав, що відчував дискомфорт під час дискотеки, але терпів, бо соромився сказати про це і не міг піти.

2. Якщо ви можете пов’язати рух і текст пісні під час проведення танцювальної терапії, це просто ідеальний варіант для поліпшення якості руху з використанням емоцій.

У моїй практиці був випадок, коли мені було необхідно, щоб незряча дівчина навчилася ходити в швидшому темпі, ніж вона ходила у повсякденному житті. Це з тим, що із зміною клімату часто трапляються сильні дощі, пожежі чи штормовий вітер як торнадо. І може статися так, що незряча людина чи сім’я, в якій є доросла незряча дитина, потрапить у таку ситуацію, коли потрібно буде швидко сховатися в безпечному місці або залишити небезпечну зону.

Тому дуже важливо, щоб незряча людина вміла швидко пересуватися і за допомогою супроводжуючого змогла забезпечити свою безпеку. Я знав, яку музику та пісні бажає слухати ця незряча дівчина. Я вирішив використати текст однієї з пісень. У цій пісні були такі рядки «Гарно ти увійшла до мого грішного життя. Ти гарно пішла з неї». І під час занять з танцювальна-рухової терапії, коли вона під текст пісні «Гарно ти увійшла в моє грішне життя» спочатку йшла вперед, а під текст пісні «Гарно ти пішла з неї» починала йти назад, це поєднання руху та тексту пісні викликало вона має надзвичайно сильну позитивну емоційну реакцію.

Незряча дівчина зупинилася і почала дуже голосно сміятися і не могла зупинитися протягом однієї хвилини. У мене було таке відчуття, що величезна хвиля нейромедіаторів виплеснулася в зоні мозочка її голови і розтікається по дендритах мотонейронів, підключаючи нові нейрони, які перебували в сплячому стані і створюючи нові нейронні мережі. Наприкінці заняття з цією незрячою дівчиною я добре відчував, що в неї відбулися якісні зміни швидкості проходження імпульсів рецепторів як тактильних, так і рухових. Ці зміни можна було порівняти з грою комп’ютера, коли ви пройшли один рівень і переходите на більш складний рівень.

Мозок цієї незрячої дівчини вже був готовий освоювати складніші рухи з більш високим ступенем координації роботи м’язів. Мама цієї незрячої дівчини на наступному занятті з танцювальна-рухової терапії підтвердила, що після нашого заняття вони витратили на дорогу додому менше часу, ніж коли їхали на заняття і що супроводжувати свою доньку їй стало набагато легше. Читачі можуть заперечити, що зміст тексту також впливає і на зрячих людей. Але не слід забувати першу психологічну особливість з першої частини. Незрячі люди сприймають слухову інформацію по-особливому, мають сильніше сприйняття слуховий інформації. Відповідно, сильніша емоційна реакція.

3. Наступна особливість незрячих людей полягає в тому, що їм набагато комфортніше перебувати в невеликих приміщеннях, оскільки зручніше орієнтуватися у просторі.

Я спочатку припускав, що велика зала дозволить незрячій людині почуватися вільніше і повніше розкритися через рухи свого тіла. Але, за відгуками деяких незрячих людей, великий простір їх лякає, тому що важко їм зачепитися за якийсь орієнтир. Тому, я завжди перед початком заняття у великій танцювальній залі, знайомлю незрячу людину з обсягом простору. Ми проходимо вздовж чотирьох стін, і незряча людина дізнається, вздовж якої стіни знаходяться стільці, розташовується сцена або якісь інші невеликі перешкоди типу акустичних колонок. Завдяки цьому знайомству з простором танцювального залу, незряча людина, використовуючи ехолокацію, визначає свої маркери і протягом усього заняття почувається комфортно та впевнено.

4. Наступна психологічна особливість під час роботи з незрячими людьми у тому, що вони сприймають простір навколо себе з відривом витягнутої руки у реальному житті.

Якщо говорити термінологією класичної танцювальна-рухової терапії, у незрячих людей лише одна кінесфера – це відстань витягнутої руки. Вони звикли пізнавати світ пальцями рук і дуже багато часу приділяють підвищенню тактильної чутливості.

Вони не думають про становище однієї ноги щодо іншої, взаємозв’язку та координацію ніг при пересуванні. Що їхня безпека при пересуванні та орієнтація у просторі залежить від правильної координації роботи суглобів опорно-рухового апарату. Тому абсолютна більшість незрячих людей мають дуже слабкі м’язи і зв’язки гомілковостопного суглоба. Вони приходять до мене до танцювального залу, маючи такий фізичний стан.

Чи можуть незрячі люди повноцінно розкритися як особистості зараз? Чи можу я правильно зробити аналіз руху незрячої людини? Чи можу я правильно визначити свій вплив на них? У практичному досвіді я отримав відповідь «Ні». Ми повинні попередньо використовувати ряд фізичних вправ для танцюристів із нормальним зором, які адаптовані для незрячих, для покращення їхньої мобільності, роботи вестибулярного апарату, координації рухів та орієнтації у просторі.

Тільки після виконання цих вправ, коли незрячі починають відчувати своє тіло, контролювати баланс при виконанні танцювальних елементів, тоді вони повноцінніше виражають себе як особистості через ритм музики та дають можливість педагогові знаходити правильні коригування.

5. Незрячі люди, використовуючи у повсякденному житті білу тростину, настільки звикають до неї, що біла тростина стає невід’ємною частиною одягу незрячої людини.

Як дуже складно уявити жінку чи дівчину без жіночої сумочки на вулиці, так і незрячу людину без білої тростини. Коли я починаю проводити заняття з незрячою людиною, я завжди звертаю увагу, наскільки добре вона утримує напрямок у просторі.

І незалежно від мого першого враження, я завжди намагаюся провести з незрячою людиною такий тест. Незряча людина стає біля стіни і добре притуляється до стіни спиною без білої тростини. Я стаю точно навпроти незрячої людини на відстані 8-10 метрів і даю коротку команду йти до мене. У процесі руху незрячої людини я дотримуюсь повної тиші, щоб вона не використовувала ехолокацію і спостерігаю за роботою її м’язів опорно-рухового апарату. Відхилення вправо чи вліво незрячу людину показує рівень її професійної майстерності.

Під час проведення цього тесту я звернув увагу, що абсолютна більшість незрячих людей, особливо жінки, через 8-10 кроків у повній тиші, зупиняються, наче відчувають дискомфорт і можна подумати, що їм чогось не вистачає. Я припускаю, що відсутність білої тростини і викликає цей дискомфорт. Після двох чи трьох занять цей дискомфорт проходить, і незрячі люди впевнено пересуваються танцювальним залом без білої тростини. Тому спеціалістам з танцювальної терапії, а також мобільності необхідно враховувати цю психологічну особливість, коли вони починають проводити заняття з незрячими людьми.

6. До психологічної особливості я відношу і стереотипи зрячих людей щодо незрячих людей. Діти молодшого та середнього шкільного віку ще не усвідомлюють важливість безпечного пересування у просторі, уміння гармонійно рухатися та добре танцювати, а також мати гарну поставу та здатність презентувати себе. Абсолютна більшість батьків чують лише слово «танці» та вважають, що їхнім дітям, особливо хлопчикам, танці не потрібні. Набагато менше батьків чують слово «рух» і теж не звертають на нього уваги. Тільки маленька частина батьків чують слово «терапія» і починають замислюватися про свою дитину, і як вона організовуватиме своє життя в майбутньому.

На якість роботи танцювальна-рухової терапії, як із зрячими людьми, так і з незрячими людьми, суттєво впливає те, що ці заняття проводяться на добровільній основі. І, безперечно, є діти, яким просто не подобається танцювати. Але, є кілька танцювальних елементів, які не лише з моєї точки зору, а й багатьох випускників шкіл-інтернатів мають бути в обов’язковій шкільній програмі. Це коли я з ними проводив заняття щодо покращення їхньої ходи, постави та презентаційного вигляду, то незрячі люди мені висловлювали свою думку про користь танцювальних вправ для дітей. Багато зрячих людей та батьків незрячих дітей помилково вважають, що незрячим людям танці не потрібні, оскільки вони не зможуть навчитися красиво танцювати.

У мене був у практиці випадок, коли незряча жінка відчувала легке нездужання, але дуже хотіла танцювати, і я до неї приїхав додому. Коли я приїхав до неї додому, вона познайомила мене зі своєю мамою. Я спитав у мами, чому вона не приїжджає на заняття і не подивиться на вправи, щоб потім, коли її незряча дочка робитиме ці вправи вдома, вона могла контролювати та підказувати їй. Мама мені з великим сумнівом відповіла, що ці вправи допоможуть її доньці, і вона не вірить, що в її доньки щось вийде. Ми з цією незрячою жінкою провели заняття і в кінці заняття запросили її маму, щоб вона подивилася, як ми танцюємо. Ми станцювали повільний вальс, ча-ча-ча та віденський вальс. Коли ми перестали танцювати, то побачили, що мама незрячої жінки сильно плаче. Я спитав її про причину таких сліз. Мама незрячої жінки мені відповіла, що ніколи не думала, що її дочка може танцювати як звичайні люди. Вона думала, що ми просто тупцюємо на місці.

На закінчення хочу сказати, що за шість років практики з незрячими людьми я переконався в тому, що їм необхідно знати як мінімум три танці, які допоможуть незрячим людям реалізувати свої права, а також брати активну участь у соціальному житті суспільства. Про ці три танці я напишу вже у наступній статті.

Психологічні особливості життя незрячих при танцювальній терапії. Частина 1.

Залишити відповідь

Перш ніж розглядати психологічні особливості незрячих людей, хочу сказати таке. Чим більше я отримую практичного досвіду в роботі з незрячими дорослими та дітьми, тим більше я відчуваю у себе брак теоретичних знань у різних напрямках.

Дуже добре сказали автори Вознесенська Олена та Людмила Мова у своєму навчальному посібнику «Арт-терапія у роботі практичного психолога. Використання арт-технологій в освіті» про танцювальна-рухову терапію. «Танцювальна-руховий напрямок практичної психології – це міждисциплінарна область на перетині психотерапії та танцювального мистецтва. Крім того, її живлять анатомія, фізіологія, психофізіологія, кінезіологія, нейропсихологія, різного роду теорії руху та танцю, музикознавство, а також музичне сприйняття – власне кажучи, практично все, що стосується знань про тіло, рух, танець, музику, психіку, творчий процес та творче вираження».

Тому мене цікавлять різні точки зору на класичну танцювальна-рухову терапію, тілесно-орієнтовану терапію, бодинаміку, психомоторику, психосоматику, а також теоретичні знання з тифлопедагогіки та психічної корекції. На мій погляд, фахівець з танцювальна-рухової терапії повинен як японський самурай постійно вчитися і тренуватися все своє життя. Як тільки ти перестав це робити, це означає, що ти помер.

Я хочу прочитати протягом найближчих півроку, а може бути й більше, кількох книг з метою використовувати отримані знання для розширення свого кругозору та практичної роботи з незрячими дорослими та дітьми.

1. Ерна Гренлюнд (Еrnа Gronlund), Оганесян Наталія «Танцювальна терапія. Теорія, методика, практика».

2. Російське видання Ходоров Джоан (Joan Chodorow) «Танцювальна терапія та глибинна психологія. Рухаюча уява» (Dance therapy& Depth psychology. The moving imagination).

3. Тимошенко Г.В., Леоненко О.О. «Робота з тілом у психотерапії».

4. Марк Сандомирський «Психосоматика та тілесна психотерапія».

5. Березкіна-Орлова В.Б «Тілесна психотерапія. Бодинаміка».

6. Дудьєв В.П. “Психомоторика дітей з обмеженими можливостями здоров’я”.

7. Олександр Лоуен (Alexander Lowen) «Фізична динаміка структури характеру» (Phisical dynamics of character structure).

А зараз я хочу розглянути найбільш суттєві психологічні особливості життя незрячих людей, які необхідно враховувати будь-якому фахівцю під час роботи з ними.

Для мене дитина, яка не бачить з моменту народження, асоціюється з дитиною, яка потрапляє до бібліотеки з невеликою кількістю книг. Ці книги є батьків і близьких родичів, які утворюють все коло соціального спілкування незрячої дитини. З часом це коло потроху розширюється, дитина йде до школи, там з’являються друзі. Але їх небагато, тому що зазвичай класи у школах-інтернатах невеликі.

Тому часто незрячій дитині не вдається знайти в класі справжню подругу або друга, якщо серед батьків дітей даного класу не виникає дружба. І будь-яку нову людину незряча дитина сприймає по-особливому, як нову книжку. А коли ці зустрічі починають бути регулярними і між вами встановлюються дружні стосунки, це знайомство сприймається дитиною як свято.

Чим більше у такої дитини виникає друзів, знайомих для спілкування, тим багатша мова, ширший кругозір, тим легше пояснювати при проведенні заняття з танцювальна-рухової терапії різні рухи, танцювальні елементи та пов’язані з ними почуття, емоції та асоціації.

При першому знайомстві з незрячою людиною будь-який фахівець повинен мати обов’язкову інформацію:

вік та стать;

результат медичного обстеження та рекомендації лікарів: офтальмолога, ортопеда, хірурга, педіатра, невропатолога;

час, ступінь та характер зорового порушення чи втрати зору; стан здоров’я дитини (перенесені інфекційні та інші захворювання);

вихідний рівень фізичного розвитку та наявність відхилень;

стан опорно-рухового апарату та його порушення; супутні соматичні захворювання; здатність дитини до просторового орієнтування;

стан та можливості збережених аналізаторів;

стан нервової системи (психічні процеси збудження та гальмування, гіперактивність).

Після того, як фахівець познайомиться з базовою інформацією про незрячу людину, він повинен враховувати такі психологічні особливості:

1. Незрячі люди сприймають навколишній світ як слухачі, тоді як звичайні люди сприймають навколишній світ як глядачі чи спостерігачі. Це означає, наприклад, що під час навчання танцювальному руху не працює головний спосіб навчання для пересічних людей – спосіб наочності. Я показую, а ти дивишся і намагаєшся за мною повторити цей рух. Тому потрібно незрячій людині розповісти, як робити цей рух, які м’язи тіла працюють, і в якій послідовності. Причому треба розповідати дуже доступною та зрозумілою незрячій людині мовою.

2. Звідси випливає друга суттєва психологічна особливість життя незрячих людей. Незрячі люди по-особливому ставляться до сприйняття слухової інформації, на відміну звичайних людей. Для ефективного навчання незрячих людей та спілкування з ними необхідно використовувати зрозумілі для них слова, смислове наповнення яких можуть підкріпити тактильними відчуттями. Звичайні люди не замислюються, що прості терміни такі як «танець», «сонце», «небо», «хмари», «синій», «червоний», які можуть підкріпити візуально, для незрячих людей є абстрактними термінами. У моїй практиці стався цікавий випадок, який добре свідчить про важливість цього пункту. Я проводив заняття з невеликою групою незрячих людей у центрі підготовки параолімпійців України, що у Карпатах. І серед них був молодий хлопець 20 років, який мав дуже низький рівень збереженого зору. Незважаючи на поганий зір, він добре грав на гітарі та співав.

Для покращення його координації я намагався йому протягом 10 хвилин пояснити, як робиться танцювальний елемент «зміна» у повільному вальсі, використовуючи стандартну термінологію. Я думав, що якщо хлопець займається музикою і має почуття ритму, то це дозволить мені швидко навчити цього хлопця простому танцювальному руху. Але 10 хвилин нашої спільної роботи пройшли, а результату не було.

Я розумів, щоб отримати результат, потрібно було знайти не стандартне рішення. І я згадав, що цей хлопець дуже захоплювався машинами та був помічником моториста у майстерні з ремонту автомобілів. Тоді я запропонував цьому хлопцеві розглянути танцювальний рух, як рухається ручка перемикання швидкостей у автомобілі з ручною коробкою передач. Сталося диво! Не минуло й двох хвилин, як цей хлопець зі словами «чому ви раніше мені це не сказали», чудово рухався під музику.

3. Групові заняття з незрячими людьми не будуть ефективними, тому що у кожної незрячої людини є свої уподобання в музиці. Якось мені запропонували провести невеликий майстер клас із незрячими людьми та розповісти про танцювальну терапію у Київському міському центрі для незрячих людей. На початку нашої зустрічі я запропонував незрячим людям відчути свої тіла та зробити кілька підготовчих вправ. Також я запитав, яку музику вони хочуть, щоб я включив. Незрячі люди були у кількості восьми осіб та у віці від 24 до 55 років. І кожен із незрячих людей став пропонувати свій варіант музики. Їхні бажання суттєво відрізнялися один від одного. Одні хотіли слухати класичну музику, інші швидку та сучасну, треті спокійну та повільну музику.

І я розумів, що якщо я зараз увімкну будь-яку музику, то одних незрячих людей це влаштує, а в інших викличе роздратування та негативну реакцію. Тому, щоб не виник конфлікт інтересів серед незрячих людей на початку заняття, я мушу сам ухвалити рішення і пояснити їм, чому я таке рішення ухвалив. І я їм сказав таке. Так як це у нас перше заняття і мені треба багато пояснювати та коментувати вправи та танцювальні елементи, то музика має бути, але спокійна, без тексту, щоб зміст пісні не відволікав вас від моїх коментарів. Усі незрячі люди погодилися зі мною, і заняття пройшло без конфліктів. Цими міркуваннями про музику та особливостями її застосування з незрячими людьми я продовжу вже в другій частині.

Два різних світу в танцювальна-рухової терапії.

Залишити відповідь

Гарні новини. Минулого разу я обіцяв системно розглянути психологічні особливості життя незрячих людей, які суттєво впливатимуть на зміст програми підготовки танцювальна-рухових терапевтів. Але підготовка до участі у роботі міжнародного конгресу на тему «Діти з особливими потребами: від рівних прав до рівних можливостей» та виступ на окремій секції «Проблеми соціалізації дітей з особливими потребами в умовах системних змін» трохи змінили мої плани.

Цей конгрес проходив у режимі он-лайн 7 та 8 жовтня. У рамках відведеного мені часу я спробував розкрити суть танцювальна-рухової терапії з незрячими дорослими та дітьми на мій погляд. Ця підготовка до виступу та додаткове спілкування з незрячими людьми у процесі занять змусили мене ще раз подивитися на фундаментальні відмінності проведення занять із танцювальна-рухової терапії порівняно з класичним підходом та розкрили додаткові важливі нюанси психологічних особливостей.

У 2018 році я вже писав про те, чим відрізняється мій підхід до проведення занять із танцювальна-рухової терапії від класичного підходу. Подальша практика роботи з незрячими людьми підтвердила мої твердження. Давайте ще раз розберемо чотири найважливіші принципи класичної ТРТ і на їх основі я вже в наступній статті розгляну психологічні особливості життя незрячих людей, які необхідно враховувати під час проведення занять.

Перше. Класична танцювальна-рухова терапія стверджує, що у процесі проведення занять першому місці стоїть, ЩО людина відчуває під час руху чи танцю. ЯК людина рухається і ЯК вона виглядає, має переважно діагностичну цінність. Для незрячих людей як вони рухаються і як вони виглядають, стоїть на першому місці, в той час що вони відчувають, для них має другорядне значення на початку проведення занять.

За шість років проведення занять із незрячими дорослими та дітьми я жодного разу не почув від них слово «ЩО». На початку нашої першої зустрічі знайомства з незрячими людьми одна дівчина чітко сказала наступну фразу «Ми хочемо танцювати і рухатися ЯК звичайні люди». І при наступних зустрічах із дорослими незрячими людьми чи з батьками незрячих дітей я чув чітко сформульоване завдання. Наприклад, моя дівчинка вже досить доросла, але вона широко ставить ноги, коли йде вулицею. Тому ваше завдання зробити так, щоб вона ходила ЯК звичайні люди. Або проблеми з поставою, або підвищенням рухової активності незрячої дитини, або підвищення пластики рук і всього тіла.

Часто незрячі люди мають гарний музичний слух і люблять співати, і у зв’язку з цим я зустрічаюся з проханнями розповісти незрячому дорослому чи дитині ЯК рухатися, коли він співає якусь пісню. Хочу відразу звернути вашу увагу, що слово «ЯК» нерозривно пов’язане з його практичним використанням у повсякденному житті незрячої людини. Це зовсім не означає, що на заняттях з незрячими людьми не розглядається емоційна сфера і вони не висловлюють своїх почуттів. Але ми до цього приходимо через ЯК.

Тільки після того, ЯК незряча людина навчиться відчувати своє тіло, рухатися, контролюючи свою рівновагу, гармонійно взаємодіяти з партнером, тоді почуття та емоції самі починають проявлятися, і виникає гарний терапевтичний ефект. Таким чином, одна з головних цілей незрячих людей полягає в тому, що вони хочуть виглядати та рухатися ЯК звичайні люди. Тому, їм ЯК рухатися і танцювати має важливе значення.

Друге. Для класичної танцювальна-рухової терапії ЯК людина рухається, має, швидше за все, діагностичну цінність. Якщо фахівець класичної ТРТ ніколи не працював з незрячими людьми і не знає психологічних особливостей незрячих людей, то його діагностика з великою ймовірністю буде помилковою. Наприклад, якщо вона візьме дитину початкових класів, виведе на середину танцювального залу та попросить її виконати танець. А незряча дитина стане в таку позицію.

Що зможе сказати такий фахівець про незрячу дитину з погляду діагностики? Насправді дитина поставила нижній та верхній захист від можливої травми. Коли незряча дитина приходить до школи, то одне з перших знань, які вона отримує, полягає в тому, як не отримати травми під час падіння. І якщо він не має або не вміє користуватися тростиною, незряча дитина повинна використовувати руки у вигляді верхнього та нижнього захисту, щоб не поранити обличчя чи живіт під час переміщення у просторі.

Внаслідок навчання безпеки пересування у незрячої дитини створюється своєрідний м’язовий затискач, який фахівець класичної ТРТ може неправильно зрозуміти. Тому, для того щоб незряча дитина розкрилася емоційно під час танцю, необхідно, спочатку прибрати цей м’язовий затиск у дитини і постійно бути поруч, страхуючи дитину від можливої втрати рівноваги і падіння. Коли незряча дитина відчуватиме, що вона в безпеці, то вона із задоволенням танцюватиме, активно рухатиметься і тоді ми можемо з високою ймовірністю точно діагностувати її координацію, мобільність, здатність відчувати ритм, побачити вираження емоцій та почуттів, а також психічних процесів через рух . Таким чином, без знань психологічних особливостей незрячих людей та їх життя, а також корекційної психології та тифлопедагогіки, фахівець класичної ТРТ з великою ймовірністю може серйозно помилитися у діагностиці незрячої людини та своїми подальшими діями завдати їй шкоди.

Третє. Класична танцювальна-рухова терапія розуміє під словом «Терапія» не лікування як усунення симптомів, а як супровід людини на її унікальному шляху розвитку та оптимізація цього розвитку. Працюючи з незрячими людьми, термін «терапія» розуміється виключно як лікування.

Будь-яка робота будь-якого фахівця з незрячою людиною спрямована насамперед на компенсацію у неї відсутності зору. Це навчання незрячих людей як правильно готувати собі їжу, як користуватися різною технікою та електронними пристроями, як орієнтуватися у просторі та користуватися транспортом, а також як краще відчувати своє тіло, як бути мобільнішим та мати гарну координацію. Тому, на мій погляд, особливість роботи танцювальна-рухового терапевта з незрячими людьми полягає у формуванні правильної постави, підвищенні чутливості стопи, пропріоцептивних відчуттів, координації та мобільності, а також фізичного тонусу з метою розвантажити слуховий апарат, який працює у незрячої людини з багаторазовим навантаженням за допомогою танцювальних елементів та спеціальних вправ. Якщо ми подивимося відео ролики в ютубі про життя незрячих дорослих та дітей, то ми можемо побачити серед них як сутулих людей, так і таких незрячих людей, які при ходьбі виглядають клишоногими незалежно від країни.

Це не означає, що у цих країнах погані фахівці. З незрячими дітьми працюють і вчителі танців, і вчителі фізкультури, і фахівці з орієнтування у просторі. Але у них є свої програми, за якими вони працюють і цих фахівців не навчають, наприклад, як дитині звести ноги разом, якщо вона ставить їх широко. І мало хто замислюється, що батьки такої незрячої дитини відчувають додаткову психічну травму, коли бачать, що їхня дитина ходить не так, як звичайні діти і не знають, як їй допомогти.

Наприклад, мені дуже сподобався фільм про незрячу дівчинку, з якою регулярно займаються як батьки, так і інші фахівці. З нею також займаються додатково і спортивною гімнастикою, що дуже добре покращує її координацію та мобільність. Але я звернув увагу, що ця дівчинка при ходьбі клишонога, і я б щиро порадив би батькам, щоб вони позаймалися з педагогами балету або класичного танцю, щоб прибрати цю клишоногість. Наголос зробити на батман тандю і батман жете. Причому звернути увагу педагога, що не потрібно займатися виворітністю стоп незрячої дівчинки, як у справжньому балеті.

https://www.youtube.com/watch?v=sZu1CwSfm0g&t=7s

Достатньо забезпечити таке положення стопи, щоб правильно здійснювалося перенесення ваги по стопі з погляду лікаря ортопеда. Думаю, що такі заняття з цією незрячою дівчинкою протягом одного або двох років дозволять закріпити у неї міцну навичку правильного перенесення ваги при ходьбі. Це буде дуже добре як для незрячої дівчинки з погляду кінезіології, так і знизить психологічну травму для батьків, які постійно бачитимуть, як гарно ходить їхня дитина.

Четверте. Класична танцювальна-рухова терапія наголошує на проведенні занять у вигляді групових занять. Відсутність зору у незрячих людей не дозволяє проводити з ними групові заняття, пов’язані з руховою активністю, тому що вони у процесі руху можуть зіткнутися один з одним та отримати травми. Цей факт практично фундаментально обрізає методи роботи класичної танцювальна-рухової терапії та тілесно-орієнтованої терапії, які переважно практикують заняття з групами. Крім того, класична танцювальна-рухова терапія у своїй практиці із звичайними людьми використовує системний аналіз рухів Лабан/Бартеньєфф (LBMS).

Я не уявляю, яким чином можна розповідати незрячим людям чи розбирати з ними такі поняття як «кінесфера», «напрями простору» чи «площини», які для незрячих людей мають абстрактне значення і не мають практичної цінності. Навіть якщо з незрячими людьми розглядати таке поняття як «гармонія руху», то незрячим людям буде цікава ця тема виключно в межах того, ЯК вони виглядають і ЯК зробити гарними та гармонійними рухи їхнього тіла при спілкуванні з іншими людьми. Також їм буде цікаво ЯК гарно рухатися на вечірках під швидку музику та в парах під повільну музику.

Хочу ще раз наголосити, що для незрячих людей, ЩО вони відчувають, знаходиться на другому місці. Незряча людина не зможе повною мірою станцювати автентичний танець, оскільки система забезпечення її внутрішньої безпеки постійно їй нагадуватиме про ймовірність отримання травми при втраті рівноваги. У класичній танцювальна-руховій терапії, при автентичному русі, часто заплющують очі, щоб краще та глибше відчути свої внутрішні відчуття. Але ми чудово розуміємо, що у разі втрати рівноваги, танцювальний у будь-який момент може розплющити очі і не допустити падіння, що не дано незрячій людині. Тому танцювальна-рухова терапія з незрячими людьми буде ефективна, коли проводитиметься індивідуально в парі з незрячою людиною або з парою незрячих людей.

Таким чином, ми бачимо, що чотири головні принципи класичної танцювальна-рухової терапії, на яких базується програма підготовки фахівців ТРТ, не підходять для танцювальна-рухової терапії з незрячими людьми і відповідно зміст програми підготовки фахівця має бути зовсім іншим. Мені б дуже хотілося почути вашу думку щодо цієї проблеми, оскільки в кожній країні є свої особливості при роботі з незрячими людьми

Незрячі люди та фахівці з танцювальна-рухової терапії.

Залишити відповідь

Сьогодні я хочу розпочати серйозну та відверту розмову на тему танцювальна-рухової терапії, яка може бути деяким людям не дуже приємною. Але перш за все я хочу щиро подякувати всім відвідувачам мого сайту за увагу до моєї роботи. Якщо минулого року було в середньому 30 відвідувань мого сайту на день, то цього року в середньому 40 відвідувань на день.

Дуже приємно відзначити, що географія відвідувань мого сайту також розширюється. Я відчуваю високу відповідальність перед вами за якість запропонованої інформації та хочу ще раз повторити головну мою мету. Моя мрія – це знайти прості танцювальні елементи або спеціальні вправи для підвищення безпеки незрячих людей та зменшення ймовірності травматизму під час пересування за межами свого будинку. І щоб ці танцювальні елементи та спеціальні вправи були зрозумілі для фахівців усього світу, які працюють із незрячими людьми у сфері мобільності, координації та танцювальна-рухової терапії.

У листопаді місяці буде 6 років, як я працюю з незрячими людьми щодо підвищення їхньої мобільності, координації та безпеки пересування за допомогою методів танцювальна-рухової терапії. За час моїх практичних занять я усвідомив фундаментальну відмінність класичної танцювальна-рухової терапії (ТРТ) від танцювальна-рухової терапії з незрячими людьми. Класична ТРТ і ТРТ з незрячими людьми, немов два різні світи, які мають різні цілі, завдання і, як наслідок, різні вимоги до знань та вмінь фахівця з танцювальна-рухової терапії. Зараз я готую статтю про ці відмінності в науковий журнал «Особлива дитина: навчання та виховання». (Exceptional child: teaching and upbringing). Ця стаття називатиметься «Танцювальна-рухова терапія в житті незрячої дитини. Сучасний погляд. (Dance moving therapy in the life of a blind child. A modern look.).

Я вже писав на сайті про особливості танцювальна-рухової терапії з незрячими людьми. Але в цій статті я постараюся написати якомога повніше і системніше в рамках дозволеного мені обсягу статті. Ви можете поставити мені справедливе та логічне питання. Якщо ти хочеш опублікувати статтю в науковому журналі, то ти маєш написати таку інформацію, про яку ніхто не писав, і яка є цінністю для науки і суспільства.

У чому ця новизна? На це запитання я можу відповісти в такий спосіб. В Україні є асоціація танцювальна-рухових терапевтів. Я переглянув їхню програму підготовки фахівців і не знайшов там розділів, у яких розглядалася б робота з незрячими людьми. Кілька днів тому я вирішив уточнити керівництво цієї асоціації танцювальна-рухових терапевтів, чи готують вони фахівців для роботи з незрячими людьми. Вони мені відповіли, що не готують, бо нема запиту на підготовку таких фахівців. Водночас у відповіді було зазначено, що фахівець із ТРТ повинен мати психологічну освіту плюс рухові практики.

На це зауваження можу сказати, що моя велика перерва у танцювальній практиці була пов’язана з моєю службою у збройних силах України. У момент звільнення мене зі збройних сил України на пенсію я обіймав посаду старшого офіцера групи професійного відбору та психокорекції Академії збройних сил України. Припускаю, що всім зрозуміло, що мене не призначили на цю посаду, якби я не мав психологічної освіти. Таким чином, в Україні немає фахівців з танцювальна-рухової терапії для роботи з незрячими людьми і тому ніхто не може мене сертифікувати як спеціаліста з танцювальна-рухової терапії з незрячими людьми. Чесно кажучи, я не бачу потреби в цій сертифікації, тому що мене на кожному занятті сертифікують батьки незрячих дітей та самі незрячі люди.

І тепер ви можете зрозуміти, що я вперше в Україні спробую розглянути цілі, завдання танцювальна-рухової терапії з незрячими людьми та вимоги до фахівця з танцювальна-рухової терапії. У цій статті я приділю увагу вимогам до фахівця з танцювальна-рухової терапії з незрячими людьми, а в наступній статті розгляну особливості роботи з незрячими людьми, які фундаментально змінюють цілі та завдання ТРТ.

Розмірковуючи над вимогами до фахівця ТРТ щодо роботи з незрячими людьми, я згадав свої перші заняття з ними. У мене були відчуття сліпого кошеня, яке намагається зробити щось добре для незрячих людей. Але мені пощастило, що я дуже точно визначив головну проблему незрячих людей – це безпека пересування. Тому, незрячі люди, відчувши, що мої заняття можуть принести їм користь та позитивні емоції від танцю, стали мені самі підказувати у вигляді своїх побажань, порад та зауважень.

Крім того, допомагаючи фахівцю з орієнтування у просторі як гайд, випускники школи-інтернату в ході проходження маршруту ділилися зі мною своїми думками, переживаннями про своє подальше життя, а також що їх найбільше непокоїть зараз.

В результаті таких роздумів я зрозумів, що треба звернутися до незрячих людей. Я запитав дорослих незрячих людей про те, що вони могли сказати про людину, яка вважається сертифікованим спеціалістом з танцювальна-рухової терапії з незрячими людьми. Дітям я ж змоделював ситуацію у вигляді введення в їхній школі – інтернаті нового уроку з танцювальна-рухової терапії і запитав, як вони є вчителями даного предмета і що вони робитимуть на такому уроці.

Я опитав незрячих дорослих та дітей віком від 10 до 55 років. Серед опитаних незрячих людей були як тотально незрячі люди, так і ті, які втратили свій зір внаслідок цукрового діабету та атрофії зорового нерва та були змушені перекваліфікуватися та здобути професію психолога. Відповіді незрячих дорослих та дітей підтвердили мої припущення від початку моєї роботи з ними.

Одні говорили, що фахівець з ТРТ із незрячими людьми повинен мати базову освіту тифлопедагога, інші називали реабілітолога, фізіолога чи хореографа. Незрячі люди, які перекваліфікувалися як психологи зазначали, що такий фахівець має бути психологом із глибоким знанням корекційної педагогіки та психології. З обов’язковим інтенсивним курсом хореографічної освіти щонайменше 3 років. Мати базові поняття медичного розділу у галузі офтальмології та психологічної реабілітації. Він повинен мати кінестетичну емпатію, вміти працювати в парі і особливу увагу приділяти поставі незрячої людини, звертати увагу як людина виглядає, а також добре розуміти роботу фахівця з орієнтування в просторі.

Також незрячі психологи зазначали, що на фахівця з ТРТ із незрячими людьми має бути складена карта психолога, і він повинен їй відповідати. Він має бути дуже терплячим, викликати довіру та комфортним у тілесному контакті. Перш ніж починати займатися танцями фахівець ТРТ має доступно розповісти про правильну ходу, поставу, а також базову жестикуляцію при комунікаціях у громадських місцях. Моє уточнююче питання, а якщо танцювальна-руховий терапевт не вміє танцювати, викликало у незрячих людей, які раніше бачили, просто сміх. Вони мені запитували, а навіщо тоді ці люди використовують слово «танцювальний»?

Незрячі діти середніх класів хочуть на уроках танцювати і щоб їм дуже доступно пояснювали танцювальні рухи, а діти старших класів уже звертають увагу на те, щоб під час танців з ними не виявляли жалість, співчуття, а говорили правду. Правду про проблему, яка є у дитині, та підказати, як її вирішити. Зайва м’якість викладача може завдати шкоди дитині у майбутньому.

При розмові з незрячими людьми ми також обговорювали і час, необхідний підготовки спеціалістів з ТРТ з незрячими людьми. Наприклад, я брав навчання спеціаліста з ТРТ в організації «Танцювальна-рухова психотерапія в Україні». Ця організація пропонує навчання протягом 5 років у такий спосіб. Тривалість навчальної програми – 5 років. Перший рік навчання складається з п’яти семінарів по два дні та літнього сертифікаційного інтенсивності (6-8 днів). Другий рік навчання складається із чотирьох семінарів по чотири дні та літній сертифікаційний інтенсив (6-8 днів). Третій, четвертий та п’ятий рік навчання складаються з трьох семінарів по 6-8 днів та літній інтенсив (8-10 днів). Між очними сесіями щомісячні теоретичні вебінари, інтервізії та супервізії; клінічна практика (500 годин) під супервізією.

https://biosoftdmt.tilda.ws/?fbclid=IwAR2BbhQOIYsAIUe76LNfL0V4jK9YOk3XCoadeUsjXeg_1jW8oW8w_cvVte0

Виходить, що протягом п’яти років охочі опанувати спеціальність танцювальна-рухового терапевта безпосередньо спілкуватимуться з педагогами не більше 135 днів. Це чотири з половиною місяці за п’ять років навчання. Під час обговорення цієї теми дорослі незрячі люди однозначно сказали, що такий фахівець не буде готовий ефективно працювати з ними. Вони вважають, що має бути вища освіта виключно денної форми навчання протягом щонайменше 5 років.

Таким чином, в результаті спілкування з незрячими дорослими та дітьми, а також своєї практичної роботи з ними можна зробити такі висновки.

Щоб робота танцювальна-рухового терапевта була ефективною з незрячими людьми, він має бути компетентним у трьох базових напрямках:

1. Основи педагогіки та психології, а також тифлопедагогіки з поглибленим знанням корекційної психології. Відповідати карті психолога для роботи з незрячими людьми.

2. Основи хореографії та тренерської роботи. Мати танцювальну практику не менше 3-5 років і що більше, то краще. Вміння доступно пояснювати танцювальні та рухові дії незрячим людям.

3. Основи анатомії та фізіології з поглибленим знанням розділу очних хвороб. Вміння працювати та контролювати фізичне навантаження з незрячими людьми, які втратили зір від цукрового діабету, щоб не викликати у них діабетичного шоку.

Якщо у читачів виникло своє бачення переліку знань, які повинен мати танцювальна-руховий терапевт при роботі з незрячими людьми, то напишіть мені. У наступній статті я хочу системно розглянути особливості життя незрячих людей, які суттєво впливатимуть на зміст програми підготовки танцювальна-рухових терапевтів.

Значення методу Моше Фельденкрайза для незрячих та їхніх батьків. Остання частина.

Залишити відповідь

У цій статті я закінчу розглядати ідеї Моше Фельденкрайза (Moshe Feldenkrais) із другої частини його книги «Дія заради розуміння. Дванадцять практичних уроків і яку користь ми можемо знайти для незрячих людей та їхніх батьків.

Перш ніж розглядати шість уроків, що залишилися, мені б хотілося, щоб у читача не склалася думка, що я є критиком і противником ідей Моше Фельденкрайза. У молодості я 12 років займався бальними танцями і після 20 років перерви більше 17 років продовжую танцювальну практику. Коли я повернувся до бальних танців, то почав шукати найбільш ефективні вправи, які мені допоможуть максимально швидко повернути втрачену спортивну форму. Ця звичка у мене збереглася і при роботі з незрячими дорослими та дітьми, коли я шукаю вправи щодо покращення мобільності та координації роботи м’язових груп, які допоможуть незрячим людям у їхньому повсякденному житті.

Роботу Моше Фельденкрайза, як і роботу професійних танцюристів, можна порівняти з роботою художників або скульпторів. Коли ви починаєте вчитися танцювати, то вчіть базові рухи, намагаєтеся, щоб ваші м’язи ніг та всього тіла працювали у потрібній послідовності під музику у певному ритмі. Чим більше ви танцюєте, тим більше ви починаєте цінувати дрібні деталі, які роблять ваш танець яскравішим і виразнішим. Також працює художник. Спочатку він наносить на картину великі мазки, створюючи загальне тло, а потім за допомогою дрібніших деталей створює шедевр.

Я припускаю, що і Моше Фельденкрайз як фізіолог, працюючи з реабілітації хворих, спочатку використовував базові техніки. Але в процесі практики став набагато глибше відчувати м’язові взаємозв’язки та роботу дрібних м’язів, що власне і призвело його до створення за його словами понад тисячу різних уроків. Думаю, що в сучасному світі роботу Моше Фельденкрайза можна було б порівняти з роботою кінезіолога і він знав і усвідомлював взаємозв’язок роботи м’язів та суглобів, що зараз зветься як анатомічні потяги Томаса Майєрса (Thomas W. Myers). Тому я аналізую вправи Моше Фельденкрайза з точки зору ефективності та корисності для незрячої людини, а також чи є більш ефективні вправи.

Урок 7: посадка голови впливає стан мускулатури. У цьому уроці дуже складно зрозуміти головну мету запропонованих вправ. У вступній частині Моше Фельденкрайз пише, що ми відчуємо, як залежить м’язи всього тіла від роботи м’язів голови і шиї. Чим вільніше рух голови і чим краще вона може повернутися, тим легше стає повернути все тіло настільки, наскільки анатомічно це можливо. І робить висновок, що від цього покращиться градація м’язового зусилля при більш тонких м’язових діях.

Для досягнення мети уроку Моше Фельденкрайз пропонує лягти на живіт, покласти долоні одну на іншу так, щоб можна було покласти лоба і зігнути коліна під прямим кутом. Коліна та кісточки разом. Потім він пропонує нахиляти стопи вправо до підлоги так, щоб стопи ковзали один до одного і потім повернутися у вихідне положення. Необхідно зробити цю вправу двадцять п’ять разів, і звернути увагу, через які частини кісткової структури проходить обертальний рух від ніг до хребців шиї. При цьому він додатково просить учня подивитися, який із ліктів рухається далі під час руху праворуч і як цей лікоть повертається в початкове положення, коли ноги повертаються до середини. Рух ліктя невеликий, але його можна помітити.

Після виконання цієї вправи, Моше Фельденкрайз зробити те саме при нахилі стоп вліво. А потім пропонує урізноманітнити цю вправу, повертаючи голову то вправо, то вліво. Я спробував якомога точніше виконати ці вправи, але я помітив, що у мене лікті не рухаються і м’язи голови та шиї практично не напружуються. Відсутність цих відчуттів я пояснив собі так. Коли ви професійно займаєтеся бальними танцями, то одним із головних завдань є поділ роботи м’язів опорно-рухового апарату та верхньої частини корпусу. При цьому особлива увага звертається на розвиток ротації тіла у двох горизонтальних площинах у районі кульшового суглоба та в районі грудного відділу.

У бальних танцях місце кульшового суглоба називають центром тяжкості, а місце грудного відділу називають центром легкості. У мене склалося враження, що цими вправами Моше Фельденкрайз хотів розвинути ротаційні можливості хребців поперекового відділу. Я впевнений, що після виконання цих вправ абсолютна більшість людей, які не займаються бальними танцями, відчують значні покращення при повороті тіла. Тепер головне питання. Чи незрячі люди робитимуть ці вправи? Думаю, що не будуть, тому що вони займають дуже багато часу і якщо зрячій людині складно визначити лежачи, під яким кутом знаходяться її зігнуті ноги в колінах, то для незрячої людини зробити це просто неможливо.

Чи є ефективніші вправи? Є.

Щоб розвинути ротаційні можливості хребців поперекового відділу у незрячих людей, я пропоную наступну вправу. Початкове положення стати прямо, ноги на ширині плечей, коліна м’які. Також трохи пом’якшити кульшові суглоби, наче ви захотіли сісти на стілець і тільки почали сідати. Ви уявляєте, що ваш хребет, це рівна сталева спиця, на яку насаджено ваше тіло, і ви в невеликому темпі починаєте обертати ваше тіло. У процесі обертання ви поступово збільшуєте амплітуду обертання. При виконанні цієї вправи ви відчуєте, що чим більше ви розслаблюєте м’язи біля вашого хребта, тим амплітуда обертання стає більше. Ви можете ускладнити цю вправу, використовуючи вагу стороннього предмета. Наприклад, це може бути дволітрова пляшка води або медичний м’яч вагою 2 або 3 кілограми.

hdr

Якщо ви один, то можете стати спиною до столу, на якому стоїть пляшка води у вихідне положення. Потім обертанням праворуч ви берете цю пляшку і зворотним обертанням ставите її на місце. Це дозволить вам не тільки розвивати ротаційні можливості хребців поперекового відділу, але також зміцнювати м’язи рук та м’язи в районі живота, які відповідають за вашу рівновагу.

hdr

Також цю вправу можна робити у парі. Незрячі люди охоче роблять це вправу, оскільки бачать можливості його застосування у житті. Ця вправа дуже важлива для незрячої людини, тому що ротація кульшового суглоба у незрячих людей дуже слабка через особливості життя незрячих людей. Якщо зряча людина хоче взяти річ, що лежить осторонь нього, він зробить ротацію в тазостегновому суглобі, поверне корпус і дістане рукою потрібну йому річ. Якщо незрячій людині кажуть, що річ, яка його цікавить, знаходиться осторонь від неї, то вона повернеться разом зі стопами і буде руками шукати потрібну річ. Таким чином, ротації в тілі він не матиме.

Корисно буде робити цю вправу в комплексі з вправою щодо розвитку ротації грудного відділу. З цією метою ми можемо використовувати білу тростину у вигляді гімнастичної палиці. Робимо ротацію грудного відділу у двох варіантах. Перший варіант, коли білий тростину під ліктями.

dav

Другий варіант, коли біла тростина за лопатками.

dav

Виконуючи цю вправу, незряча людина покращує ротаційні можливості грудного відділу, а також поставу та презентаційний вигляд.

Урок 8: вдосконалення свого образу.

У цьому уроці Моше Фельденкрайз пише наступне: «Ви навчитеся використовувати певну групу м’язів для здійснення особливих рухів у різних положеннях тіла. Суглоби, які ви використовуватимете, стануть більш рухливими і протягом години досягнуть максимального рівня гнучкості». Думаю, що сенс пропонованих вправ буде дуже складно пояснити незрячій людині, оскільки вміння поставити ногу на маківку голови, не матиме практичного застосування і з часом забудеться. Тому робити ці вправи незрячій людині не потрібно. Але що є корисного у цьому уроці для батьків незрячих дітей?

Це зауваження Моше Фельденкрайза про те, що багато вчителів не дають учням часу, необхідного для того, щоб відчути наслідки різних дій, навіть таких абстрактних, як мислення. На мій погляд, це стосується не тільки рухової активності. Часто батьки, як незрячих дітей, і зрячих дітей, з розвитку здібностей дитини на різних галузях, водять їх у різні гуртки і секції. Наприклад, одразу після школи везуть дитину на урок музики чи співу, а потім на урок іноземної мови. І вони роблять це так швидко, що дитина не має часу усвідомити навчальний матеріал, який він щойно вивчав.

Батьки повинні розуміти, що їхня дитина теж потребує особистого часу, і вони обов’язково повинні давати дитині час протягом 15-20 хвилин побути наодинці зі своїми думками після кожного уроку. У моїй практиці був такий випадок, коли я домовився з батьками незрячої дівчинки 13 років позайматися з нею на певний час. Коли я прийшов у призначений час, незряча дівчинка тільки-но перестала займатися з викладачем іноземної мови. І я бачив по ній, що вона потребує такого часу. Я їй запропонував прилягти на диван і ввімкнув повільну музику із простим ритмом та елементами релаксації. Хвилин десять вона лежала на дивані, і ми мовчали. Потім я їй поставив питання про характер музики, що грає, і з її відповіді я зрозумів, що вона готова до уроку.

Хвилин 5 ми ще поговорили про музику, яку вона віддає перевагу залежно від її настрою, і ми розпочали урок, який пройшов дуже ефективно. Незряча дівчинка була мені дуже вдячна за можливість побути наодинці зі своїми думками. Я також згоден з Моше Фельденкрайз про важливість уявного повторення. Ми постійно бачимо на змаганнях із гірськолижного спорту як спортсмени перед спуском подумки проходять трасу. Мені один незрячий дорослий чоловік після регулярних занять з танцювальної терапії сказав, що раніше, коли він чув музику, він танцював у себе в голові. Тепер, коли він чує музику, він відчуває як роботу м’язів опорно-рухового апарату, а й послідовність роботи цих м’язів. В результаті у нього значно покращилося сприйняття навколишнього простору та безпека пересування за межами будинку.

Урок 9: просторові відносини як координації дії.

У цьому уроці Моше Фельденкрайз говорить про те, що свідома увага до просторових відносин між кінцівками, що рухаються, робить рух скоординованим і плавним; якщо систематично приділяти увагу тому, щоб відчути частини тіла, це може позбавити їх зайвої напруги. Відразу можу сказати, та й не тільки я, що незрячі люди не дружать із просторовими співвідношеннями і віддають перевагу тактильним відчуттям. Незряча людина не водитиме носом по колу циферблата, що представляється, тому що знову у нього виникне питання «Навіщо?».

Але сама ідея відчуття гумок, що розтягуються і скорочуються, у формі витягнутих у протилежному напрямку рук вперед і назад хороша. І я в наступній статті напишу про чотири з моєї точки зору ефективні вправи на шийно-комірцеву зону для незрячих людей і не тільки.

Урок10: рух очей організують рух тіла.

Цей урок Моше Фельденкрайз запропонував, оскільки зауважив, що багато людей руху очей не скоординовані достатньо з м’язової діяльністю. У зв’язку з тим, що ми розглядаємо ідеї Моше Фельденкрайза для незрячих людей, ми повинні розуміти, що ці вправи не мають сенсу для незрячих людей. Щоправда він пропонує зробити прості обертальні рухи ліворуч і праворуч із заплющеними очима, а потім, після того як рухи будуть плавними і текучими відкрити їх. І зауважує, що після того, як учні розплющують очі, то їхні рухи стають більш різкими та уривчастими.

Хочу наголосити, що у світі незрячих людей все навпаки. Більшість незрячих людей рухи різкі і уривчасті, і з цих рухів ми можемо визначити, що з людини є якісь проблеми. Якщо людина не бачить із самого народження, то для неї такі поняття як «плавність» чи «плинність» є абстрактними і необхідно пояснювати, розповідати та робити вправи. Наприклад, поліпшення пластичності рук. Цю вправу можна робити з дітьми, починаючи з 5-6 років, коли вже дитина познайомилася з такими поняттями як фарби та пензлик. Безумовно, дитина не розуміє кольору, але тактильно може добре відчути структуру пензлика. І ми пропонуємо незрячій дитині уявити, що її кисті рук це пензлики для малювання, і вона фарбує стіну.

Він стає майже на відстані витягнутої руки від стіни, розслаблює пальці, вони дивляться вниз і зап’ястками тильною стороною долоні торкається стіни. І починає плавно вести їх нагору. Досягши певної висоти, незряча дитина змінює напрямок, вже стосується розкритими долонями стіни і починає плавно вести зап’ястя рук униз. Зазвичай у балерин починається рух руки від зап’ястя.

Ми можемо урізноманітнити цю вправу і поставити незрячу дитину в кут кімнати так, щоб вона простягнувши свої руки в сторони, змогла торкнутися зап’ястями стін. І також зробити плавні рухи вгору і вниз. Ці вправи покращать пластичність рук незрячої дитини, і вже у дорослому віці вона почуватиметься комфортніше.

Урок 11: усвідомлення елементів, що знаходяться поза свідомістю, за допомогою засобів, підвладних свідомості. У цьому уроці Моше Фельденкрайз справедливо зауважує, що «кожна людина в тілі має частини, які вона повністю усвідомлює, і частини, з якими вона не цілком знайома. Наприклад, майже кожна людина усвідомлює губи та кінчики пальців краще, ніж потилицю та пахви. Повний і однорідний образ себе, усвідомлення всіх частин тіла – відчуттів, почуттів та думок – це ідеал, який досі важко досягнутий. У цьому уроці пропонується техніка поповнення образу себе за допомогою зіставлення відчуттів у частинах тіла, які людина усвідомлює та тих, які вона не усвідомлює. Цей досвід допоможе усвідомити ті частини тіла, які використовуються у звичайних свідомих діях».

Я вважаю, що запропоновані вправи на уяву незрячим людям не потрібні.

По-перше, вони пов’язані з просторовими уявленнями, які для незрячих людей є пріоритетними.

По-друге, Моше Фельденкрайз, описуючи ці вправи уяву, використовує анатомічні терміни частин тіла людини, що він бачив окремо, коли вивчав фізіологію. Тому, щоб незряча людина спробувала зробити ці вправи, вона має пройти базовий курс анатомії, під час якого тактильно відчути кожну частину тіла, про яку згадує Моше Фельденкрайз.

На мою думку у незрячих людей у ході свого життя, змінюються уявлення про своє тіло та його пропорції. Це з тим, що сприйняття навколишнього світу вони постійно підкріплюють тактильними відчуттями, використовуючи кисті рук. І після певного проміжку часу у них виникають відчуття, що їхні руки довші за ноги, оскільки вони постійно руками тягнуться і щось обмацують.

У зв’язку з цим, відчуття частин тіла опорно-рухового апарату стає значно меншим. На першому груповому занятті з незрячими людьми, коли ми говоримо про нашу презентацію та поставу, я завжди ставлю питання і дивлюся на їхню реакцію. Це питання звучить так: «Як зараз стоять ваші стопи? Шкарпетки стоп спрямовані всередину, шкарпетки стоп розсунуті чи вони стоять рівно?». Після мого питання відбувається пауза протягом 5-10 секунд, перш ніж незрячі люди починають відповідати. Ця пауза свідчить, що незрячі люди мало приділяють увагу розвитку проприоцептивных відчуттів опорно-рухового апарату і особливо стоп.

В результаті виникає висока ймовірність втрати контролю балансу при переміщенні в просторі, що може призвести до падіння та травмування. Після кількох занять щодо поліпшення пропріоцептивних відчуттів опорно-рухового апарату абсолютно всі незрячі люди відзначали, що стали впевненіше пересуватися в просторі, покращилося відчуття простору і необхідність вийти за межі будинку вже не викликає великої тривоги. На мій погляд, катати уявну залізну кульку по тілу також не буде ефективною вправою і для зрячих людей. Ми не можемо використовувати цю уяву у практичній діяльності.

А якщо ми будемо у вертикальному положенні намагатися розтягувати наш хребет, уявляючи, що нас тягнуть за потилицю вгору, то ця вправа може бути ефективною та корисною. По-перше, регулярно роблячи цю вправу, ви можете збільшити своє зростання на один чи два сантиметри, що дуже важливо для людей невисокого зросту.

По-друге, розтягуючи хребет, ви можете звільнити можливі затискачі нервових закінчень у міжхребцевих дисках, які пов’язані з різними органами тіла та покращити роботу цих органів.

По-третє, покращуватиметься ваша постава та презентація.

По-четверте, ця вправа завжди застосовується у бальних танцях. Танцюристи або витягують себе вертикально вгору, або витягують себе по кривій лінії від куприка в ліве плече, коли встають у пару.

Урок 12: мислення та дихання.

Моше Фельденкрайз пише наступне: «Багато людей не використовують зростання життєвих сил, яке можна отримати від повного та регулярного дихання відповідно до нервової та фізичної структури людини; багато хто навіть не знає, що це таке. У цьому уроці ми спробуємо опанувати форму дихання, яка легко перетворюється на звичку і збільшує здібності людини в цілому». І далі Моше Фельденкрайз докладно описує роботу дихальної системи людини з погляду фізіології з використанням медичної термінології, що для незрячих людей зрозуміти такий виклад дуже складно, а також запропоновані вправи.

Дуже часто я чую від незрячих людей, щоб їм пояснювали якомога простіше та доступніше. Але тут я мушу уточнити. Незрячі люди мають на увазі, щоб їм пояснювали термінами, зрозумілими для них. І для незрячих людей основний зміст 12 уроку Моше Фельденкрайза можна пояснити одним абзацом цього уроку. Заголовок цього абзацу звучить так – поглинання більшої кількості кисню означає більшу життєвість. І далі в цьому абзаці Моше Фельденкрайз пише, що навіть невелике збільшення дихання покращить процес окиснення та метаболізм.

Таким чином, для незрячої людини зміст дванадцятого уроку має звучати приблизно так. Для покращення обміну речовин вашого організму необхідно збільшити обсяг ваших легенів або ефективність повітря, що вдихається. У науковій літературі це називається життєва ємність легень.

Які вправи для незрячих людей будуть прості та зрозумілі?

1. Надувати повітряні кульки. Якщо ви в пошуковій системі інтернету напишіть «тренування легень», то вам пошукова система відразу запропонує кілька варіантів і там обов’язково будуть поради лікарів з тренування легенів надуванням повітряних кульок.

2. Також для незрячих людей, особливо дітей, буде цікаво видувати повітря через трубочку у воду. Звук у вигляді булькання води викликатиме у них додатковий інтерес, і нагадуватиме швидше гру, ніж виконання вправи. А зусилля, з якими видувається повітря, змінюватимуть гучність і характер звуку, що може викликати у дитини додаткову позитивну реакцію.

3. Заняття в плавальному басейні дозволять не тільки збільшити ємність легень, а й збільшити ефективність повітря, що вдихається.

4. Вправа із затримкою дихання. Ця вправа випробувана мною, і я можу підтвердити її ефективність. Цю вправу можна робити не тільки на підлозі, а й лежачи в ліжку. Ляжте на підлогу, на спину та підтягніть ноги до себе, зігнувши в колінах. Потім не поспішаючи зробіть вдих якомога глибше, щоб ваша грудна клітка збільшилася якнайбільше. Затримайте дихання на 5-10 секунд і коли захочете видихнути, спробуйте ще трохи вдихнути. Зробіть цю вправу 10-12 разів.

Вже після місяця тренувань я відчув, що моя життєва ємність легень збільшилася, оскільки збільшилася моя витривалість. Я помітив на тренуваннях, що під час танцю я втомлююсь значно менше і краще контролюю своє тіло в процесі руху.

Насамкінець я хочу навести наступні слова Моше Фельденкрайза. «Усі ми стикалися із ситуацією, коли доводиться перечитувати фразу, бо ми прочитали її неуважно; хоча, можливо, ми прочитали всі слова і навіть проговорили їх про себе, але нічого не зрозуміли. Що ми робимо під час перечитування? Чи справді так суттєво, що ми спостерігаємо за роботою власного розуму під час читання?». Я постарався прочитати книгу Моше Фельденкрайза з погляду наскільки вона може бути корисною для незрячої людини з метою вдосконалення її функцій, істотно важливих для її життя. Можливо, що я зневажив деякі ідеї. Думаю, що через рік чи два я спробую знову перечитати цю книгу і знайти щось нове та корисне для незрячих людей.

Значення методу Моше Фельденкрайза для незрячих та їхніх батьків. Частина 4.

Залишити відповідь

Продовжуємо розглядати ідеї Моше Фельденкрайза (Moshe Feldenkrais) у другій частині його книги Дія заради розуміння. Дванадцять практичних уроків і яку користь ми можемо знайти для незрячих людей та їхніх батьків. У попередній статті ми розібрали користь незрячих людей з другого уроку.

Перш ніж розглядати далі ідеї Моше Фельденкрайза, я хочу звернути увагу читачів на такі важливі положення.

1. Звичайні люди отримують інформацію про навколишній світ через наші органи чуття, приблизно в такій пропорції: зір-80-85%, слух – 12-15% та 3-5% органи нюху, дотику та смаку. Отже, незрячі люди отримують інформацію про навколишній світ у 6 разів менше. Вони не можуть підкріпити інформацію, яку почули візуально через органи зору, а можуть тільки відчути тактильно.

Тому суспільство має продумати такий обмежений обсяг інформації, який би був життєво важливим для незрячої людини, щоб вона могла повноцінно реалізувати себе як особистість. І якщо Моше Фельденкрайзу сказали, що для незрячих людей ви повинні скоротити інформацію в 6 разів і з 12 уроків ви повинні залишити лише 2 або 3, то які уроки Моше Фельденкрайз залишив би?

2. Незряча людина, отримуючи інформацію про навколишній світ в обмеженій кількості, змушена її фільтрувати, відкидаючи ту інформацію, яку вона не може застосувати у своєму повсякденному житті або не відчути тактильно. Отримуючи інформацію, незряча людина постійно ставить запитання «Навіщо мені ця інформація потрібна?».

Спираючись на цих положеннях, розглянемо 3 урок – деякі фундаментальні властивості руху. У цьому уроці Моше Фельденкрайз розглядає розвиток пропріоцептивних відчуттів нашого тіла шляхом усвідомлення руху рук та ніг у різній послідовності, коли людина лежить на підлозі. Я вважаю, що ця інформація йому не потрібна, тому що він лежачи тільки спить або відпочиває. Коли незряча людина знаходиться у вертикальному положенні, то розвиток пропріоцептивних відчуттів опорно-рухового апарату і всього тіла їй обов’язково потрібний, оскільки це пов’язано з безпекою пересування.

Але є невеликий обсяг інформації, яка для незрячої людини дійсно потрібна, коли вона перебуває у положенні лежачи на спині. Ця інформація про те, як правильно йому піднятися у разі падіння на землю і якщо він опинився на спині. Незряча людина повинна розуміти, що якщо вона впала і опинилась на спині, то найважче місце в тілі людини – це область тазу. Тому, щоб швидко перевернутися на живіт і піднятися, йому треба закинути одну ногу через іншу так, щоб таз опинився на боці у вертикальному положенні і невеликим зусиллям у верхній частині корпусу незряча людина перевертається на живіт. Це ми можемо побачити в комплексі вправ в Основах Бартеніфф (Bartenieff Fundamentals).

https://www.youtube.com/watch?v=MMfnWQrTFsU

Потрібно уточнити, що Ірмгард Бартенієфф, яка народилася в Німеччині, була танцюристом і навчалася у Рудольфа Лабана (Rudolf Laban) аналізу танцювальних рухів.

Перед початком Другої світової війни, вона була змушена переїхати в Америку і, ставши фізіотерапевтом, розробила свій метод підвищення контролю та якості руху м’язів у вигляді комплексу вправ. У цьому комплексі вправ уміло використовується поєднання анатомічної механіки, координації роботи м’язових груп, використання інерції та ваги частин тіла. На мій погляд, цей комплекс є одним з кращих і за своєю доступністю, і за ефективністю для зрячих людей, щоб стати більш пластичними та скоординованими.

Цей комплекс може бути цікавим для тієї частини незрячих людей, які серйозно захоплюються танцями і для яких танці є суттєвою частиною їхнього життя. Тому, переглядаючи відео, де демонструються основи Бартенієфф, ви не побачите і не почуєте, що зараз ми з вами розберемо як правильно вставати після падіння на землю, і ви опинилися лежачи на спині. Я починав переглядати це відео з однією метою, чи можу використовувати деякі рухи для незрячих людей. І коли я побачив, як інструктор переносить одну ногу за іншу і перевертається на живіт, переді мною намалювалася яскрава картина, в якій падає незряча людина і їй необхідно піднятися якнайшвидше з мінімумом енергетичних витрат у вертикальне положення. Так як незрячі дорослі, особливо діти, часто падають, то правильне вирішення цієї проблеми є для них дуже актуальним.

Урок 4 – диференціація елементів та функцій у диханні. У цьому уроці Моше Фельденкрайз розповідає, як удосконалювати дихання, усвідомлюючи рух ребер, діафрагми та живота. Думаю, що абсолютна більшість незрячих людей, які не мають проблем із диханням і якихось астматичних ускладнень, поставлять своє улюблене запитання «Навіщо?». Може краще для них взяти білу тростину та витратити свій час на орієнтування у просторі біля свого будинку, вивчивши та запам’ятавши кілька орієнтирів у напрямку до найближчого магазину? Я вважаю, що цей урок та вправи з цього уроку незрячим людям не потрібні.

Дихання, ритм дихання, положення грудної клітки та роботу м’язів я розглядаю з незрячими людьми в процесі занять з танцювальної терапії. Кожен танець має свій ритм дихання, а танцюючи віденський вальс у стандартному темпі, незряча людина крім тренування серця та вестибулярного апарату трохи збільшує обсяг легень. Крім того, роблячи спеціальні вправи на прямий, поперечний і косі м’язи живота, незряча людина формує м’язовий корсет, який дозволяє йому мати хорошу поставу.

Урок 5: координація флексорів та екстензорів. У цьому уроці Моше Фельденкрайз пропонує низку вправ зі збільшення тонусу м’язів спини, поліпшення рівноваги голови, в положенні стоячи, а також покращення диференціації руху голови та тулуба. Я вважаю, що вправи цього уроку незрячим людям не потрібні.

По-перше, ці вправи робляться в положенні лежачи, що не природно для незрячих і їм буде дуже складно зрозуміти зміст і мету цих вправ.

По-друге, на своїх заняттях з танцювальної терапії з незрячими людьми я розглядаю диференціацію верхньої частини тіла та опорно-рухового апарату у вигляді дуже важливого засобу як для якісного виконання танцювальних елементів, так і для усвідомлення незрячою людиною свого тіла, підвищення пропріоцептивних. відчуттів, а також підвищення контролю над своїм балансом та рівновагою. І всі ці вправи проводяться в положенні стоячи, що для незрячої людини природніше, ніж у положенні лежачи. Незряча людина представляє своє тіло у вигляді автомобіля, який подумки поділено на три частини.

Перша частина автомобіля – це салон, що відповідає нашому тілу від нижнього краю ребер та вище до голови. Через ребер ми можемо цю частину тіла активно згинати у різні боки. І в танцях, і в житті, якщо ми починаємо активно рухати цю частину тіла, то ми виглядаємо дивно і створюється враження, що ми маємо якісь фізичні та психічні проблеми. Яскравим прикладом може бути дуже часте розгойдування свого тіла незрячою дитиною з боку на бік в положенні стоячи, що призводить до метрономного руху голови.

Друга частина автомобіля – це колеса, що відповідає нашому опорно-руховому апарату. Тут ми з незрячою людиною розглядаємо роботу стоп, колін і кульшових суглобів і робимо вправи на координацію їхньої роботи. Ця координація відбувається завдяки використанню музики в різному темпі та танцювальним елементам, при виконанні яких незряча людина вчиться контролювати роботу м’язів опорно-рухового апарату у різному порядку.

В результаті виконання вправ незряча людина значно зменшує ймовірність отримання травми при пересуванні за межами свого будинку. Крім того, він почувається комфортно на вечірках з друзями, оскільки може рухатися ритмічно, коли танцює соціальні танці в різному ритмі.

Третя частина автомобіля – це амортизатор, який знаходиться між колесами та салоном автомобіля, що відповідає невеликій, але дуже важливій частині нашого тіла, яка знаходиться на рівні живота між нижнім краєм ребер та тазостегновими суглобами. Ми добре усвідомлюємо, що при поганому амортизаторі всі нерівності дороги через колеса будуть передаватися в салон автомобіля і задоволення від такої поїздки не буде. А говорячи мовою танцю, всі рухи під музику м’язів опорно-рухового апарату відбиватимуться на верхній частині тіла у вигляді неконтрольованих рухів плечей і голови.

Ці рухи викличуть у оточуючих незрячу людину людей відчуття, що ця танцююча людина має якісь фізичні та психічні проблеми. Тому на заняттях ми намагаємося розтягувати цю частину тіла, тому що саме в цій частині тіла розташовується значна кількість м’язів – стабілізаторів, які відповідають за гарну поставу. Що ж до поліпшення рівноваги голови, то ми робимо різні вправи на шийно-комірцеву зону. Зокрема, коли робимо повороти голови вліво чи вправо, то я акцентую увагу на яку частину голови і куди ми повертаємо. Звичайна зряча людина, якщо хоче повернути голову вправо, повертатиме передню частину обличчя.

Цей неконтрольований поворот часто призводить до того, що підборіддя трохи опускається вниз, що призводить до викривлення вертикального положення шийних хребців та голови. Абсолютна більшість тренерів з бальних танців знають, щоб зберегти гарний презентаційний вигляд при повороті голови, треба повертати потилицю у протилежний бік. Якщо ви захотіли повернути голову вправо, то повинні потилицю повернути вліво. Тоді горизонтальна лінія вашого підборіддя при повороті голови залишиться незмінною і у вас збережеться презентаційний вигляд.

Урок 6: диференціація тазових рухів за допомогою уявного годинника. У цьому уроці Моше Фельденкрайз пропонує низку вправ щодо покращення роботи тазу та положення хребта. Я вважаю, що ці вправи не потрібні незрячій людині. Дуже складно буде зрозуміти незрячій людині, навіщо робити ці вправи в лежачому положенні, і як це позначиться на його реальному житті перебуваючи у вертикальному положенні. З великою ймовірністю можу припустити, що незряча людина поставить питання – а чи є вправи на покращення контролю роботи тазу у вертикальному положенні? Крім того, незрячі люди використовують уявний годинник у багатьох випадках. Наприклад, визначення розташування їжі на тарілці чи своєї орієнтації у приміщенні. І це їм зрозуміло, оскільки вони можуть тактильно перевірити. А для того, щоб навчитися рухати тазом, використовуючи уявний годинник, незрячим людям потрібно багато часу тільки зрозуміти характер самого руху, не кажучи вже про відчуття.

На заняттях з танцювальна-рухової терапії я розробляю у незрячої людини контроль за роботою тазу, використовуючи танцювальні елементи латино-американських танців. В основі їх танцювальних елементів лежить робота стегон та вивчаючи послідовність роботи м’язів у цих танцювальних елементах, незряча людина вчиться краще контролювати роботу тазу. Наприклад, у вправі «кукарача» в танці румба необхідно зробити рух стегнами як цифри вісім, чи базові танцювальні елементи в танці самба, де треба робити рух стегнами як кола.І на таких заняттях з незрячою людиною дуже складно точно визначити, який у нас вид заняття. Танцюючи під музику і говорячи про відчуття та емоції, ми можемо говорити, що це заняття є різновидом танцювальна-рухової терапії. Слухаючи музику та обговорюючи її характер, настрій, який хотів висловити композитор, може говорити про заняття з музичної терапії.

Поліпшуючи контроль управління своїм м’язовим апаратом, після таких занять незряча людина значно збільшує свою рухову активність, що можна вважати елементом реабілітації. І займаючись з незрячою людиною, я періодично ловлю себе на думці, що в даний момент я тренер, в інший момент часу я терапевт, в третій момент часу я психолог.

На закінчення цієї статті хочу ще раз підкреслити, що на жаль Моше Фельденкрайз не займався бальними танцями. Якби він займався бальними танцями, то я впевнений, що він мав багато вправ у вертикальному положенні, які б значною мірою вдосконалювали функції людини, суттєві для її життя.

Значення методу Моше Фельденкрайза для незрячих та їхніх батьків. Частина 1.

Залишити відповідь

Працюючи з незрячими дітьми та дорослими щодо підвищення їх мобільності та безпеки пересування методом танцювально-рухової терапії, я завжди звертав увагу на всесвітньо визнані авторські методики, пов’язані з рухом та роботою центральної нервової системи. Я вже писав про методику Гленна Домана та його книгу «Що робити, якщо у вашої дитини пошкодження головного мозку», а також про Енн Джин Айрес, яка широко відома в західних наукових колах фахівців з дитячого розвитку, насамперед своєю класичною працею «Дитина і сенсорна інтеграція». Сьогодні хочу торкнутися Моше Фельденкрайза, його методики та ідеї, які були ним висловлені в головній його праці «Усвідомлення через рух: дванадцять практичних уроків», а також як його ідеї можна застосувати до незрячих людей.

Не думаю, що читачам буде цікаво читати повну біографію Моше Фельденкрайза, оскільки цю інформацію можна прочитати в Інтернеті.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%B7,_%D0%9C%D0%BE%D1%88%D0%B5

Єдине, що хотів би наголосити, так це причину, внаслідок чого виник метод Моше Фельденкрайза. В результаті занять та викладання дзюдо він отримав травму коліна і йому запропонували операцію. Відмовившись від операції, він почав вивчати та розробляти техніки самостійної реабілітації та усвідомлення, які пізніше лягли в основу його методу. Його відкриття призвели до того, що він почав ділитися досвідом з іншими за допомогою лекцій, експериментальних курсів та індивідуальної роботи з кількома людьми. Його багаторічна практика призвела до появи книги «Усвідомлення через рух: дванадцять практичних уроків».

У книзі два основні розділи:

1. Розуміння при дії

2. Дія заради розуміння. Дванадцять практичних уроків.

Цю книгу можна прочитати як у текстовому форматі, так і в аудіо форматі. І кожна людина, в силу своєї освіти та розуміння, зробить свої висновки та зверне увагу на певні ідеї. У цій статті, я хочу зробити кілька тез і свій короткий конспект ідей Моше Фельденкрайза першого розділу його книги.

1. Будучи фізіологом з освіти та займаючись професійно дзюдо, Моше Фельденкрайз зміг глибоко зрозуміти взаємозв’язок роботи різних груп м’язів та усвідомлення цієї роботи під час проведення прийомів та спроектувати взаємозв’язок цієї роботи на повсякденне життя людей.

2. Судячи з відеофільмів за його участю та змістом книги, Моше Фельденкрайз займався зі звичайними людьми, а не з людьми з особливими потребами.

3. На мій погляд, якби Моше Фельденкрайз займався танцями, то він би на своїх лекціях використав би музику та ритм, а також емоційну складову.

4. Усі професійні танцюристи різних напрямів використовують усвідомлення через рух.

5. У мене склалося враження, що Моше Фельденкрайз певною мірою сам собі суперечить. З одного боку, він постійно висловлює своє неприйняття простих вправ. З іншого боку, на своїх лекціях він просить людей повторити певні рухи кілька разів. І якщо ви подивіться в інтернеті відеоролики педагогів, які пропагують метод Фельденкрайза, всі вони пропонують певні вправи, тільки акцентуючи увагу на своїх відчуттях при виконанні цих вправ. Наприклад,

https://www.youtube.com/watch?v=MbZlEOAV0jw

6. Як послідовники Гленна Домана, так і послідовники Моше Фельденкрайза обов’язково, в силу свого індивідуального розуміння методики, привносять туди багато своїх особистих трактувань, що іноді здається, що це різні методики і ні Глен Доман, ні Моше Фельденкрайз не мають до них жодного відношення.

7. Глибоко зрозуміти метод Моше Фельденкрайза можуть люди, здебільшого з медичною освітою. Якщо візьмемо таке поняття, як постава, то будь-яка людина протягом двох чи трьох хвилин сформулює, що вона має на увазі під цим поняттям. А Моше Фельденкрайз розповідає про поставу цілих 25 хвилин із погляду фізіології.

https://www.youtube.com/watch?v=KGQZHvIVnAs

8. І тут постає цілком логічне питання – чи має якусь цінність методика Моше Фельденкрайза для людей з особливими потребами, зокрема для незрячих людей? Адже, якщо подивитися його лекцію з вправою з його книги, то можна з упевненістю сказати, що незрячі так ніколи не сидітимуть у своєму практичному житті, і не будуть використовувати зір, оскільки вони не бачать.

https://www.youtube.com/watch?v=HAUPUrk6J78&t=648s

Геніальність Моше Фельденкрайза полягає в тому, що він сформулював просту за своєю суттю, але дуже глибоку за змістом тезу, яка пронизує червоною ниткою всю його книгу.

Ця теза звучить так – покращуючи якість вашого руху, ви покращуєте роботу вашої центральної нервової системи.

В умовах нестачі рухової активності незрячих людей ця теза має величезне значення. Саме він лежить в основі моєї роботи з покращення мобільності, координації та безпеки пересування незрячих людей, а також покращення їхньої орієнтації у просторі. І цю тезу дуже добре мають розуміти батьки незрячих дітей, займаючись з ними руховою активністю.

Всі провідні лікарі світу говорять одне – покращуючи рухову активність вашої дитини від самого народження, ви формуєте в його мозку нейронні зв’язки, які згодом будуть фундаментом для формування та розвитку відділів головного мозку, які відповідають за вищу психічну діяльність – мовлення, мислення та пам’ять. На закінчення, я хочу навести короткий конспект ідей Моше Фельденкрайза з його першого розділу «Розуміння при дії», які я вважав за важливі для своєї роботи.

«Нервова система займається, перш за все, рухом та патерни руху відображають стан нервової системи.

1. Спадковість робить кожного з нас унікальним індивідом щодо фізичної структури, зовнішності та способів дії.

2. Цей успіх має бути очевидним та забезпечувати постійне соціальне просування. Якщо цього немає, як погіршуються життєві умови, а й самооцінка людини зменшується настільки, що це починає загрожувати його психічному і фізичному здоров’ю.

3. Чотири компоненти дії Образ себе складається з чотирьох компонентів, що беруть участь у кожній дії. Це рух, відчуття, почуття та мислення.

4. Існує достатня кількість експериментальних даних, що підтверджують, що певні клітини кори активують певні м’язи принаймні при основних елементарних рухах.

Людина оцінює себе відповідно до того, наскільки вона цінна для суспільства.

Компоненти неспання: Неспання складається з чотирьох компонентів: відчуттів, почуттів, мислення та рухів. Кожен із цих компонентів є основою цілого методу удосконалення.

У відчуття ми включаємо, крім відомих «п’яти почуттів», кінестетичні відчуття (у тому числі болючі відчуття), орієнтацію у просторі, відчуття часу та ритм.

У почуття ми включаємо, крім загальновідомих емоцій на кшталт радості, смутку, роздратування та іншого, самоповагу, приниженість, надчутливість та інші свідомі та несвідомі емоції, що забарвлюють наше життя.

Мислення включає всі функції інтелекту, такі як протиставлення правого і лівого, добра і зла, доброго і поганого; розуміння, знання, класифікацію речей, знаходження та впізнавання правил, уяву; знання у тому, що щось відчувається чи відчувається; пам’ять про все вищезазначене і т.д. Рух включає усі переміщення у просторі та часу, стану та зміни тіла та її частин, зокрема — дихання, їжу, мова, циркуляцію крові, травлення.

Життя людини — постійний процес, і покращувати треба якість процесу, а чи не якість людини.

Удосконалення рухів – найкращий спосіб самовдосконалення. Помічено, що кожен із чотирьох компонентів «неспаного» стану впливає на всі інші.
Я вибираю як основний засіб самовдосконалення рух з наступних причин:
1) Нервова система зайнята переважно рухом.
2) Якість руху розрізнити легше. Наше уявлення про організацію тіла в полі тяжіння ясніше та визначніше, ніж інші компоненти. Про рух ми знаємо більше, ніж про гнів, любов, ревнощі або навіть мислення. Навчитися визначати якість руху легше, ніж якість інших чинників.
3) Досвід руху багатший.
4) Здатність рухатися дуже важлива самооцінки. Фізична будова і здатність до руху, мабуть, важливіша для образу себе, ніж будь-що інше. Досить поспостерігати за дитиною, яка помітила якийсь недолік зовнішності, що відрізняє його від інших дітей, щоб переконатися, що це суттєво впливає на поведінку.
5) Будь-яка м’язова діяльність – це рух. Будь-яка дія починається з м’язової діяльності. Зір, мова, навіть слух вимагають м’язових дій (коли людина слухає, м’язи регулюють натяг барабанної перетинки відповідно до гучності звуків, що сприймаються).
6) Рухи відбивають стан нервової системи. М’язи працюють завдяки тому, що нервовою системою безперервно йдуть потоки імпульсів; тому м’язовий патерн вертикального положення, виразу обличчя, голосу тощо відображає стан нервової системи.
З цього ми можемо дійти невтішного висновку, який спочатку здається парадоксальним: поліпшення процесів і рухів може проявитися лише після того, як поліпшиться функціонування мозку і нервової системи; вдосконалення дій тіла відбиває зміни у роботі центральної нервової системи. Самі собою ці зміни непомітні, помітно лише їх зовнішнє вираження.

7) Рух – основа свідомості.

Більшість того, що відбувається всередині нас, залишається прихованим або незрозумілим, поки не досягає м’язів. Ми знаємо, що відбувається всередині нас, якщо м’язи обличчя або дихального апарату організовуються в патерни страху, збудження, сміху або ще знайомого почуття. Хоча для м’язового вираження внутрішньої реакції або почуття потрібен дуже невеликий проміжок часу, всі ми знаємо, що можна стримати сміх, перш ніж його помітять інші, і те саме можна зробити і по відношенню до страху та інших почуттів.

8) Дихання – це рух. Кожен знає з власного досвіду, як тісно пов’язане подих з почуттями та сильними емоціями. Протягом усієї історії людства існували системи та правила, які вдосконалювали дихання і досягали тим самим заспокійливого ефекту. Людський скелет організований в такий спосіб, що майже неможливо правильно організувати дихання без задовільного розташування тіла на полі тяжкості.

9) Основа звички. Нарешті, існує одна важлива основа для вдосконалення людини за допомогою руху. Поведінка, як ми зазначали, – це мобілізація м’язів, відчуттів, почуттів та мислення. Теоретично кожен із компонентів може бути використаний як основний. Проте м’язи грають таку важливу роль, що, якщо виключити їх патерни в моторній частині кори головного мозку, інші компоненти цієї дії дезінтегруються. Завдяки тому, що моторна частина кори головного мозку розташована поруч із структурами, що відповідають за мислення та почуття, а також завдяки дифузії та поширенню процесу в головному мозку, значні зміни в моторній частині кори викликають паралельні зміни у мисленні та почуттях.

В одній притчі Тибету людина без усвідомлення порівнюється з візком, пасажирами якого є бажання, конем — м’язи, сам же візок — скелет. Свідомість – сплячий кучер. Поки він спить, візок безцільно їздитиме туди, то сюди. У пасажирів різні цілі, і коні тягнуть у різні боки. Якщо візник прокинеться і візьметься за віжки, він може змусити коней відвезти пасажирів туди, куди їм потрібно. У ті моменти, коли свідомість поєднується з почуттями, відчуттями, рухом і мисленням, віз рухається вірним шляхом. Людина робить відкриття, винаходить, творить та «знає». Він осягає, що світ є єдиним, і що в цій єдності він не самотній»

Міжнародний день інвалідів

Залишити відповідь

Сьогодні відзначається міжнародний день інвалідів.Цей день є святом.Генеральна Асамблея ООН у 1992 році, ухвалюючи це рішення, ставила за мету закликати всі країни звернути у цей день особливу увагу стану справ з інвалідами та вжити комплекс заходів щодо максимальної інтеграції інвалідів у життя суспільства.Кожен, кому не байдужа доля інвалідів, намагаються допомогти їм у міру своїх сил.Ось і я намагався знайти приміщення для індивідуальних занять із незрячими людьми у танцювальних залах.Досить часто доводилося працювати в залах з іншими танцюристами, що не зовсім дозволяло виконати намічений план заняття з танцювально-рухової терапії з незрячою людиною.

Але з листопада місяця з’явилася можливість проводити такі заняття завдяки допомозі талановитого танцюриста, неодноразового чемпіона України з латино-американських танців Антона Нестерко. Робота в одній із прекрасних невеликих танцювальних залів приносить задоволення мені як тренеру, а також незрячій людині. Тут ми можемо реалізовувати цілий комплекс завдань, використовуючи елементи музичної терапії, логоритміки, психотерапії, танцювально-рухової терапії.

Більш повно розкривати пропріоцептивні відчуття, координацію роботи суглобів, що безпосередньо позначатиметься на безпеці пересування, кращої орієнтації у просторі та зменшення ймовірності травматизму незрячих людей. Не знаю, наскільки тривалою буде така можливість проводити індивідуальні заняття з незрячими людьми, але я сподіваюся, що це буде якомога довше.

Танцювальна реабілітація

Танцювальна терапія та реабілітація для людей з обмеженими можливостями

Архіви позначок: Танцевально-двигательная терапия

Ще раз про класичну танцювальну терапію та незрячими людьми. Частина 1.

Віденський вальс у житті незрячих людей.

Психологічні особливості життя незрячих при танцювальній терапії. Частина 2.

Психологічні особливості життя незрячих при танцювальній терапії. Частина 1.

Два різних світу в танцювальна-рухової терапії.

Незрячі люди та фахівці з танцювальна-рухової терапії.

Значення методу Моше Фельденкрайза для незрячих та їхніх батьків. Остання частина.

Значення методу Моше Фельденкрайза для незрячих та їхніх батьків. Частина 4.

Значення методу Моше Фельденкрайза для незрячих та їхніх батьків. Частина 1.

Міжнародний день інвалідів